读书笔记
“相看两不厌，只有敬亭山”两句出自李白《独坐敬亭山》，抛开山形、山貌的描绘，用十个字把山的人性活现在了读者眼前，同时也进一步表现了诗人心中的孤独与寂寞。这两句意思是：云、鸟都去了，如今只剩下一座敬亭山与孤独的我彼此相望了；我久久地凝视着敬亭山秀丽的景色，而敬亭山似乎也一动不动地久久地凝视着我。
李白对皖南山水有着特殊的感情，曾数次漫游宣城一带。这首诗是天宝十二年(公元753年)，诗人54岁时，盘桓于宣城期间，游敬亭山写的一首小诗。由于诗人的政治抱负落空，也由于他看到了政治的腐败黑暗，因而精神上深感孤独，便把情感和热爱之情倾注到了自然景物上。诗人表现自己对敬亭山的依恋情怀，实际上是表达了自己对现实的不平和厌弃。
诗的前两句极力渲染敬亭山的静，敬亭山的孤寂。你看，鸟儿全都离开敬亭山高飞远逝了，极目长天，空空荡荡，了无余物。山顶上仅有的一片孤云，也在慢悠悠地向天边飘去。鸟去山空，云去山孤，眼前只剩下一座默然无语、形影孤单的敬亭山。这里，敬亭山的孤独，不就是诗人心中无限孤独寂寞的一种反映，一种象征么!
诗人用拟人的手法，赋予了敬亭山以人的品格、人的精神和生命感，表达了诗人对敬亭山深厚的感情。人与山仿佛是早已相识的知己，是早已熟悉的朋友，此时相顾无言，似乎是在默默地交谈着知心话。这里，人性与物性自然契合，诗人以内心的孤寂情感看山，山便显出孤寂的色彩，山的孤寂，反过来又映衬、凸现出诗人的孤寂来。
很显然，这是一种人与自然和谐统一、天人一体的思想境界。古人有仁者乐山智者乐水的说法，山水等自然景象在被审美观照时，往往被人格化，成为具有人的思想、性格和感情的有情有义之物，而不是单纯供人欣赏的自然。这种物我一体的审美思想，使人得以以山水自然为知己。李白与敬亭山脉脉含情，心灵沟通，正反映了我们民族的这种审美心理。
自然有情，人“无情”，是这两句诗透露给我们的另一个信息。诗人屡遭冷遇赐金还山，理想抱负不得实现，晚年寂寞凄凉。与诗人相亲相近的，只剩下静谧不言的敬亭山了。人与山同处孤寂之中，看来，诗人只有以山为友，山亦以诗人为友，才可能驱散心中的一丝孤独，得到某种精神上心灵上的安慰。
总之，诗句融情入景，情景合一，倾注了诗人强烈的思想感情。人的心灵与自然高度融合，创造出这首小诗恬静、孤寂的境界，韵味无穷。无怪乎清人沈德潜在(唐诗别裁》中要盛赞这两句诗是“传‘独坐’之神”了。
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