读书笔记
在初读这篇文章时，理解了老师在上次班会所说的这本书内容有些难懂的意思，施特劳斯，伯林，哲学等等，我对西方哲学的缺口便暴露出来了，在阅读完引言之后，对于施特劳斯的生平和思想有了初步的了解，在刺猬的温顺这一章里作者首先描述了伯林和施特劳斯在哲学观点上的一致和冲突，二人在犹太人社群中成长，所感受到的是不一样的，在犹太人和欧洲人寻求平衡的过程中，在施特劳斯看来，自由主义的失败在于，想抹去人类不同生活理想之间不可调和的冲突，没有认识到价值冲突不可能解决始终是一个存在的事实。可是，伯林的自由主义主张恰恰以强调这一存在事实而著称的。二者在根本问题上是一致的，而在具体问题上又尖锐对立。在阅读过程中我印象最深的便是作者写到最令人类困惑的并非事实问题，而是价值和意义问题，什么是应该（比如自由.平等的），更美好（比如幸福，公义）的生活，而哲学就是为对付价值和意义的问题应运而生的。
施特劳斯与中国这章中，作者首先阐释了为何要引介施特劳斯的原因，一是我们由此得以摆脱百年来对西方现代的种种“主义”“盲目而热烈的”追逐。二是对现代之后的西方文教制度的学理基础，我们应该抱持审慎的态度。施特劳斯的“ 古典政治哲学” 让我们懂得， 中国之“ 道” 百年来面对的仅仅是西方的现代之“ 道”，而非西方的古典之“ 道”，使我们得以摆脱以现代西方之道来衡量中国古典之道的习惯立场，摆脱现代西方文教体系中的种种“盲目而热烈的” 政治想像。我也感受到了在施特劳斯的思想立场下，中国古典教诲的重要性，我们应该去理解中国思想传承并弘扬中国传统文化，因为现在到了一个谈文化的时代，我们要以文化的执着，文化的担当，文化的自觉，文化的尊重，传承民族文化的精华。
在阅读完后，让我对西方学术的理解，从启蒙哲学更深入地推进了。
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