朝花夕拾读书笔记摘抄

朝花夕拾好词好句摘抄，朝花夕拾摘抄加赏析：

她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的……此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。—–摘抄至《阿长与〈山海经〉》

这是鲁迅先生童年对于长妈妈的记忆，从这些琐碎的事情可以看出，长妈妈已经深入的烙入鲁迅的记忆的最深处，是对自己影响较大的人。回忆是温馨的，可批判也是理性的。

人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。 —–摘抄至 《狗猫鼠》

这是鲁迅先生对于那些“猫”的批判，对那些到处嚎叫重伤别人，无中生有，所谓“正人君子”的憎恶。他们能直立，能说话，能作文，但是他们开始胡说八道了，厚颜无耻，一副“猫”的嘴脸。

我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。—–《二十四孝图》

新文化运动是大势所趋，鲁迅一生都在支持白话文，对于封建腐朽的文化的批判我们从很多书中能看到。言辞犀利，鲁迅对旧制度的支持者们的无情批判正是一生致力于推行新文化运动的写照。

我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢，……都无从知道。—–摘抄至《 从百草园到三味书屋 》

对于被送去私塾，这一段看上去是鲁迅先生的自我“反省”，是自己的调皮捣蛋才被送去上学的吗？显然不是。封建社会下的教育体制下，人人都无法摆脱这种束缚，那里有迂腐的、不近人情的、不了解儿童心理的“孔夫子”，严厉而让孩子们害怕。身心的束缚对孩子们成长来说是致命的。

但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。—–摘抄至《藤野先生》

藤野先生对于鲁迅影响深远，不仅是他矜矜业业，诚恳踏实，爱护学生的品质，更重要的是他的那颗跨越国界的爱，那份藏在心中的博爱之心让人甚为感动。这与日本军国主义的那些人形成鲜明的对比，更显出藤野先生的平凡而伟大。

我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了 。—–摘抄至《藤野先生》

鲁迅先生为离开仙台后，为未与藤野先生联络而感到深深的懊悔和自责。虽然我联系过，但是鲁迅心中不曾忘记这位高尚民族大义的人，同时也寄托了作者深深的哀思。

未经允许不得转载：读书笔记 » 朝花夕拾读书笔记摘抄