硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。

硕鼠赏析
硕鼠赏析

“硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。”选自《诗经·魏风·硕鼠》,《硕鼠》是一首纯粹的比体诗,共分三章,通篇用比,将剥削者比喻成大老鼠既形象又生动,十分贴切地表达了诗人的愤懑和不平之情。这里精选的是第一章的前四句。

“硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾”两句,表达了诗中主人公(奴隶们)在沉重的剥削和压迫下痛苦的呻吟和乞求:乞求硕鼠们不要再偷吃我的粮食,多年来我一直都在侍奉你,用粮食养活你;你却只管自己享乐,完全不顾我们的死活,吃尽我们的粮食,剥削尽我们的血汗,却从不给我们一点照顾,这样下去,我们再也活不下去了,也再不能忍受了。

诗人对统治者的剥削和压迫做了这样血泪的控诉后,那结局自然是:我们发誓要离开硕鼠,到那安乐的地方去,寻找自己的安身之处。

这种以老鼠作比的手法,把剥削者贪婪、残忍、寄生的本性,作了集中、形象的表现,抒发了奴隶们的愤懑和不满,表达了人民的反抗意识,及对美好生活的向往诗句在艺术上最成功的地方,就在于它的喻体——硕鼠选择得好。诗人抓住了硕鼠和奴隶主二者的共同特征,比得贴切、生动,再加以夸张,突出了“硕鼠”贪得无厌、脑满肠肥的特征,形象鲜明、生动,千百年来在一辈又一辈的读者心中,引起强烈的共鸣。

诗句后面所表达的“逝将去女,适彼乐土”,是奴隶们的一种向往,追求没有剥削、没有压迫的人间“乐土”的社会理想。这种社会理想后来演变为儒家《礼记·礼运》篇中提出的“老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养”的大同理想,稍后晋代陶渊明提出“黄发垂髫,怡然自乐”,“不知有汉,无论魏晋(《桃花源记》)的桃源理想,直到近代康有为提出“大同之世,天下为公,无有阶级切平等”(《(大同书》)的社会理想。

所以,《硕鼠》提出的这种社会理想,代表了广大人民最普遍的理想和追求,千百年来不仅启迪、鼓舞了劳动人民为此而斗争、而牺牲,而且在中国思想发展史上,形成了一种追求幸福和美好生活的优良传统,对后世产生了深远的影响。

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