《文明型国家》读后感3000字

文明型国家读后感
文明型国家读后感

作为一个高中历史教师,其实也特别是作为一个普通的70后的与改革开放同岁的中国人,既亲身经历中国的改革开放的历程,又作为历史学习者、教授者,总是特别想弄明白自己的国家何以发展、将来如何发展。这样既可以解人生之困,也可以解学生之惑。

而从小就响在耳边的“中国特色”这几个字,长大以后,总是给我们很多的勇气与联想。但是能有系统的梳理、深度的思考、贯通的解释并不容易。

鸦片战争以来至今,我们都要“师夷”,向西方学习。“师夷长技以制夷”,“师夷长技以自强”“求富”,《资政新篇》,“变则通,通则久”,三民主义,无政府主义,新村主义,乌托邦主义,杜威实用主义,马克思主义,苏联模式,市场经济模式,层层汹涌而来。显然,生搬硬套不行。当然我们要以我为主,实事求是,搞中国特色的革命、建设、改革之路了。但是,我们为什么能做到这些?究竟“胜在什么地方”?所以就能够从近代的“咸鱼”而“翻身”,如今成为仅次于美国的第二大经济体,甚至有直追而越过之势?

建国至今71年,改革开放至今42年:(1)我们从零开始,“草鞋无样,边打边像”,虽仍然存在着不少不尽人意的地方,但从总体来看,已经取得了举世瞩目的、无与伦比的巨大成就。(2)而且也经历过不同模式的历练,不同策略思想的转变,这些阶段时间较长也都有一定的积淀:所谓对“前三十年、后四十年”的认识思考的讨论越来越多、越来越深入。进而甚至延伸到近代史、古代史的思考当中去。(3)在新的跨越节点上,我们要想更好的往前走,那就必须进行总结与思考。思考我们的过去、现在,思考究竟“我们胜在何处”,更有何不足,以便更好的增强自信、走向未来,而且这样可以少走弯路、少付出代价。

当然了,有中国话语体系、中国话语权、有世界话语地位,相互理解和尊重,进而建立共识,这也可以帮助我们更好的融入世界、甚至引领潮流,对中国人民和世界人民的贡献就会更大。

从网络中看到张维为等专家学者的《这就是中国》政论性访谈视频,搜索了解之后,想更详细的了解他的想法,于是就在2020年7月10日,通过网上购到了这本上海人民出版社出版的张维为著《文明型国家》。它是2017年5月第1版,2020年7月第5次印刷的。新书,能够集中了解作者的近几年来的和最新的想法。

(二)

作者为了“告别西方中心主义”、“西方文明优越论”,主要从六个方面进行了正面论述:文明型国家的概念,特征,制度,模式,理念,范式。作者对一些概念提出了不同于西方所理解或所规定的内涵,对中国的独特方面进行了一些积极的、历史的、现实的、对比性的整理和发掘、阐发,读起来让人感到有所启发。

如关于文明型国家的概念,他认为是一个把“民族国家”和“文明国家”的长处结合起来的国家。他把西方话语体系中的这两个概念进行了一定的厘清,同时结合中国历史的发展进行了关于中国情况的这两个概念的厘定。并进行了这两个优势的结合的理解的阐述。指出这是一个独一无二的优势。作者实际上就是说,现在的中国具有传统文明与现代化国家理念结合在一起的国家。

以后每章都大抵如此。作者对东西方话语体系中的相关概念或其内涵的纠缠进行新的厘定,或赋予其基于中国现实的发展状况的“追认式”或曰“总结式”的确认。

关于文明型国家的特征,作者认为是“四超”和“四特”,即是指超大型的人口规模、超广阔的疆域国土、超悠久的历史传统、超深厚的文化积淀;独特的语言、独特的社会、独特的经济、独特的政治。而且这其中的每一项特征都包含了传统“文明”和“(现代)国家”的融合。

关于文明型国家的制度,作者也是以现在中国的状况做了归纳,有四个方面:国家型政党、协商民主、选贤任能、混合经济。

作者认为,中国模式的主要特点有八个,即实践理性、强势政府、稳定优先、民生为大、渐进改革、混合经济、对外开放、三力平衡。主要是改革开放后近四十年来的总结。

作者认为文明型国家的理念有十个:实事求是、民本主义、整体思维、政府是善、民心向背、选贤任能、兼收并蓄、推陈出新、和而不同、良政善治。这里大多数是同中国传统思想文化是有关系的,同时作者也做了简要的中西对比。

作者所说的文明型国家的范式的改变,个人感觉其实也就是评价标准、评价方式的变化。要从现实的良政善治的标准出发评价而不是从单纯的形式出发或曰西方标准出发评价一个国家的民主、政治制度等等。

作者的目的正如第158页写的:我们有必要正本清源,从源头上反思“欧洲中心主义”和“西方文明优越论”,从而更好地确立我们的制度自信、理论自信、道路自信、和文化自信。

其意义是十分深远的。

作者的丰富的经历、深厚的学识、开阔的视野也让人颇受启发,其建立中国话语体系的拳拳爱国之心更是让人感动不已。

(三)

经过7年写作出版演讲的积累,作者终成此书。作者从现实到历史、追根索源,从中国到西方、对比优劣,在阅读过程中,惊喜的发现,与作者在许多方面感觉有同感,甚至有些问题本人也从自己的理解出发向学生进行过专题的讲解。但是,没有作者总结的较为全面,也没有作者学识深广。因而,书中之论不时也让我有所触发、启发。回顾过去的经验、梳理历史的轨迹,获得教益的同时也让人感慨中国人民特别是近代以来所走过的不平凡的征途,真是“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”!

浅陋的我也在此冒昧提出一些不“过瘾”的地方:1.关于中国独特性的论述给人感觉太“独特”,是“唯一的”、“不可复制的”。风景可以独好,但是,建设如此好风景的经验真的就只能一家独享吗?别国别地区不可借鉴吗?中国声音、中国方案、中国道路、中国智慧、中国故事,不仅精彩,而且真正总结好了,是可以有许多值得他人借鉴的地方的。(其实,书中的有些总结梳理就能够体现这一点。)这也可能是作者针对的西方中心论下普世论的一种突破方法:先独特,突破,然后再普适、通用。2.“选择性对比”读起来不过瘾:拿中国的长处或优势去跟西方的某方面的劣势对比,虽然说的有道理,但是毕竟不是全面的权衡对比的论述。就其严密性方面读起来有点不过瘾。比如,本书第177页始,作者总结欧洲近代以来能够超越中国的四个主要原因:战争;金融;货币;中国自己的原因:明清两朝妄自尊大的心理、不思进取的心态、闭关锁国的政策,等等。第180页作者总结道:“是以军事侵略和金融扩张打败了当时的中国。时至今日,西方对世界的控制主要还是依赖这两个手段:军事和金融。”继而认为:新中国成立后,通过抗美援朝和确立人民币的国家货币地位、建立统一独立的国家财政体系,“中国已经较好地解决了这两个关键问题。”

这可能是作者集中了自己很多政论性演讲稿或演说辞或报纸评论的写法而致,因为在演讲或发表评论时,考虑到受众、时长、版面等因素就不能展开或致密。能够比较全面的严谨的对比现在的中西,或进而梳理双方历史的渊源,那就会让人感到痛快了。

3.本书中使我最感兴趣的是作者有关第七章“告别‘西方中心主义’”的有关论述。此观点早已流行,主要是作者别致的一些角度和论述。如引用了不少西方学人的观点和论述来进行论证相关问题。比如,关于古希腊文明及渊源的问题,书中第159页总结了世界上两种新观点:一种观点认为它是文艺复兴后的虚构,二是,即使有也是深受东方文明的影响。作者大都引用了西方学人的观点。但这些都与在网络上看到的包括学者何新等人的观点是一致的,这些中国学者也有大量的相关著作出版,应该能够及时反映或吸收他们的成果的。

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