《白鹿原》读后感1000字

为什么一部关中风情的小说,能够让无数读者受到心灵的震撼与共鸣?或许正是因为那片底蕴厚重的土地,承载了太多的已经融入了民族血脉的历史记忆,而让那里的家园更接近于传统理想中的乌托邦,让那家园里发生的故事,更能突显为整个民族在风雨飘摇中的震颤和激荡。

白鹿原读后感

乡土人民,对传统文化和它的“道”,是敬畏的,持有宗教般的虔诚。他们难以完全尊从圣人训诫,但他们心目中无疑是潜移默化地接受它并奉为价值判断的依据。因此这两种文化规范如泾渭分明却一道奔流一样,因为殊途同归、互不逾矩,而在不同的社会层面上各自相安。

如果白嘉轩象征乡土农民身上的一种仁性的话,鹿子霖某种意义上象征的是一种劣性。他是旁支,祖上出身不高,没有累世耕读积累的祖德,所以更市侩、圆滑一些,自以为聪明,但却没有智慧,因为太过短视,只顾眼前。(朱先生这样的“圣人”看一丈,白嘉轩这样的“仁人”看一尺,鹿子霖这样的“凡人”便只能看一寸)鹿子霖对于族内的地位、族长的荣耀非常渴望,渴望出人头地,能有到祖坟上放铳子、光宗耀祖的机会,所以城里“反正”(辛亥革命)以后,他是最积极的,也果然得到了“乡约”的职位。有了权力地位,他身上的劣性被放大,他的短视、虚荣、贪婪、好色,将他一步步引向了灾祸。

如果要把这部小说分为几部分的话,我觉得第一部分便止于“反正”(辛亥革命)时期。此前的白鹿原,总体上一派淳朴祥和的景象,白、鹿两家的明争暗斗也不出乡里,无非是争争土地,偶尔发生点拳脚。乡人也被一种无形的文化力量(或者具象化为刻在了祠堂里的《乡约》)凝聚下,过着平静的生活。这一部分大概是作者所理想的乡土吧。

白鹿原读后感

朱先生谨守着“邦无道则隐”的圣训闭门修书,却再无“有道则仕”的需要,甚至身后多年仍不免为俗世的疯狂波及。或许是支撑底层乡土社会的那些精神崩塌了,顶层社会又在汹涌而入的舶来文化面前将孔孟之道那一套弃若敝屣。他的悲剧,或许正在于看透世事而后无可奈何。所以我又想到了那个为文化殉葬的王国维。带着文化信仰崩溃后的绝望,朱先生慨叹离世,或许正象征着那种建立在农耕文明之上的文化被时代舍弃的命运。而我们今日邯郸学步式的“复兴”,因立足于完全不同的经济基础而已完全走样了。

鹿子霖历尽挫折,沧海桑田之后,似乎对世事有了难得的顿悟,他的人生也似乎有了转向别样结局的可能。但那劣性最终仍然不可避免地吞噬了他。

我想,仁性和劣性是互生的两面,超凡入圣的毕竟是少数。真正的问题是,在今天的中国农村,当传统文化断层、旧的价值观崩裂而新的文化和价值观仅停留在口号标语层面的情况下,失去了敬畏心和宗族社团约束的乡人,还能不能寻回那些仁性的精神要素?还能不能重建民风淳朴的理想社会?这是值得思考的问题。或许,支撑传统文化的经济基础早已不存在了,那种“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的卫道式的寻索已无必要,但总不可以放任精神空白,以使庸俗的文化和价值观趁虚而入,去放大那些劣性吧。

未经允许不得转载:读书笔记 » 《白鹿原》读后感1000字

赞 (3) 打赏

觉得文章有用就打赏一下文章作者

支付宝扫一扫打赏

微信扫一扫打赏