培根随笔摘抄

培根随笔经典语录:

  • 可是“真理”这件东西可说是一种无隐无饰的白昼之光,世间的那些歌剧、扮演、庆典在这种光之下所显露的,远不如灯烛之光所显露的庄严美丽。
  • 没有一件恶德能和被人发现是虚伪欺诈一般使人蒙羞的。
  • 的确,一个人要是念念不忘复仇,他就是把自己底伤口常使其如新,这伤口若不是这人老在思想报复,是会痊愈的。
  • 但是用平凡的话来说,幸运所生的德性是节制,厄运所生的德性是坚忍;在伦理上讲起来,后者是更为伟大的一种德性。
  • 所以没有人能够隐密,除非他给自己留一点掩饰底余地;掩饰可说仅仅是隐密底裙或裳。
  • 同此,经过大祸与不幸而再起的人也富于嫉妒心,因为这些人与那些不合时宜的人一样,他们以为别人受到的损害等于自己底痛苦之赔偿也。
  • 因为,爱情底报酬永远是这样,要不是回爱,就是一种内心的隐藏的轻蔑,这条定理是真的。
  • 地位显出有些人底长处,也显出有些人底短处。
  • 这一点最值得考虑;就是大胆永远是盲目的;因为它是看不见危险和困难的。
  • 新的贵族不过是权力所致,而老的贵族则是时间所致也。
  • 争论、自恕,对命令和指示加以吹求,是一种脱离羁绊的举动,一种叛逆的试验。
  • 所以迷信的类似宗教之处也使其更为丑恶。又,有如好肉腐化而成小蛆一般,良好的仪式及规律也可以腐化而成为许多琐细的仪节。
  • “记住你是个人”和“记住你是个神或者神底代表”。头一句话约束他们底权力,后一句话控制他们底意志。
  • 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
  • 事情到了执行的时候,迅速就是最好的保密之方;这就好象一颗弹丸在空气中的行动一样,其飞行之迅速为人目所不及也。
  • 他们虽永远为自己而牺牲他人,结局他们却变为祸福之神底变化无常底牺牲品;而他们从前以为是以自己底善于谋身就已经把祸福之神底翅翼困缚住了的。
  • 人们在更革之中最好能学时间底榜样。
  • 冗长而过细的言辞其适于敏捷就如同宽袍长裙之适于赛跑一样。
  • 有些人对于任何他们所不懂的事物都装出瞧不起的样子,或者认为是无聊或离奇而蔑视之;为的是这样他们底愚昧就可冒充识见了。
  • 因为物体相合则足以助长并滋养任何天然的作用,又可以削弱并挫折任何暴烈的外来打击也:物体如此,人心亦是如此。
  • 猜疑使为君者易行虐政,为夫者易生妒心,有智谋者寡断而抑郁。
  • 一个人若会说一篇滔滔不绝的言辞,而不善于问答,则显得他底说话迟滞;若善于应答而不能作持久而有始终的言辞,则显得其人底言语之浅薄无力。
  • 不要相信那些表面上蔑视财富的人;他们蔑视财富的原故是因为他们对财富绝望。
  • 野心有如胆汁,它是一种令人积极、认真、敏速、好动的体液――假如它不受到阻止的话,但是假如它受了阻止,不能自由 发展的时候,它就要变为焦燥,从而成为恶毒的了。
  • 天性常常是隐而不露的,有时可以压伏,而很少能完全熄灭的。
  • 既然习惯是人生底主宰,人们就应当努力求得好的习惯。
  • “自信”和“名誉”。因为这两个都是幸运所产生的,前者生于一个人自己底心中,后者生于别人对他的心中。
  • 才德有如宝石,最好是用素净的东西镶嵌。
  • 世间所有的友谊都是在上位者与下属之间的,因为这二者底荣辱休戚是包括在一起的。
  • 史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理之学使人庄重;逻辑与修辞使人善辩。
  • 好炫耀的人是明哲之士所轻视的,愚蠢之人所艳羡的,谄佞之徒所奉承的,同时他们也是自己所夸耀的言语底奴隶。
  • 要想消灭嫉妒心,最好的方法是表明自己底目的是在求事功而不求名声,并以自己底成功归之于天佑和幸运而不归之于一己底才德或权术。
  • 因为这些不平的举动不过弄脏了水流,而不公的判断则把水源败坏了。

未经允许不得转载:读书笔记 » 培根随笔摘抄

赞 (7) 打赏

觉得文章有用就打赏一下文章作者

支付宝扫一扫打赏

微信扫一扫打赏